O ESTUPRADOR DE ESTÁTUAS (de Bosco Silva)

Aconteceu numa pequena cidade, com suas praças, e com acalma que lhes era tão peculiar naqueles dias. Mas que, numa manhã, foi escandalosamente quebrada por suas estátuas de figuras femininas que ostentavam sangue, como que escorressem de suas vaginas.

A cidade ficou apavorada, com alguns a gritar que era o fim do mundo. Achavam que era um milagre, um sinal agourento, ou coisa de outro mundo.

O fato se repetiu muitas vezes. Até que descobriram que o tal sangue não era humano, mas bovino.

A cidade voltou a ter certa calma. Calma que imediatamente foi novamente quebrada, quando exames revelaram, que junto com o sangue, havia esperma humano.

Todos se perguntavam: quem estaria “fudendo” as pobres estátuas; que maníaco era aquele, capaz de excitar-se com uma fria figura, de metal, como o bronze, que muitos nem achavam que fossem assim tão bonitas, pois seus modelos eram imagens de mulheres bem antigas.

Alguns diziam que era um modelo francês, como aquelas estátuas, sem bunda, que representam a república.

Os mais patriotas diziam que era coisa de comunista, que estavam literalmente fudendo com a nossa república. Outros, diziam que era coisa de gringo, que tinham um gosto maldito por mulheres sem bunda. Os bêbados protestavam: que botassem mais bunda nas estátuas e abundância na república. E os religiosos, que as estátuas eram imorais, pecaminosas e demoníacas.

As coisas ainda tornaram-se pior, quando as estátuas dos cemitérios foram atacadas: anjos, querubins, virgens-marias, etc., todas sangravam amanhecidas.

A população alarmada fez campanha em tais sítios, sob chuvas, nevoeiros e neblinas, todos esperavam o maníaco.

O tempo passou, e nada foi visto, exceto alguns bêbados que urinavam de modo inofensivos.

Porém, uma noite, tinha eu vindo de uma orgia, bêbado extremamente embriagado, adormeci em um banco de praça, sob a luz da lua. Ao acordar, ainda sonolento, deparei-me com uma estranha figura: um homem com uma porção de carne nas mãos. Com sua mão esquerda, forrava o espaço entre as pernas das estátuas com a tal porção, e com a outra, apoiava seu membro, que se masturbava freneticamente ao contato com a carne. Olhei de perto e disse-lhe: que porra é essa! Ao olhar-me, percebi quem era o maníaco.

Era Seu Ozório, um cidadão fora de qualquer suspeita, respeitado e freqüentador assíduo de igrejas, que se entregava intensamente a tal ato desvairado.

- Martinho, poeta e libertino, acaso este amor desvairado por estátuas não se chama Agalmatofilia? – inqueriu Petrúquio.

- Sim. E parece ser uma das mais intensas formas de parafilias.

- Parafilia: “tendência a buscar habitualmente satisfação sexual em práticas diferentes das preferências da maioria” – completou Márcio.

- E quem diria que alguém, fora de qualquer suspeita, respeitado e freqüentador assíduo de igrejas, fosse um maníaco depravado! – disse-lhes, Martinho.

- Eu – respondeu Petrúquio. Conheço bem o tipo. Esses tipos se escondem atrás de uma capa de normalidade. São obcecados por esta idéia tola de pecado, e quanto mais pecam mais se sentem excitados por tal ato. Pois, como é sabido, o que é proibido é sempre mais procurado.

 E o que é o pecado senão uma idéia ofensiva que tolhe ou proíbe o que é natural no homem, como a sexualidade? Causando ódio a nossa própria natureza, ou estimulando, de modo distorcido, nossos instintos vitais de vida. Criando, por conseqüência, uma moral que ao reprimir os instintos vitais do homem acaba por distorcê-los e intensificá-los. Originando assim monstros de uma cultura doentia e degenerada ou motivando o desejo de enfrentá-la, de quebrar-lhe as regras. Estimulando assim o prazer da rebeldia em transgredir suas regras. Dando origem, deste modo, a atos como os de vandalismo ou comportamentos sexuais compulsivos ou autodestrutivos.

- Talvez, o próprio Ozório se sentisse uma estátua viva, vivendo em uma sociedade que cultiva a exterioridade, a superficialidade, o silêncio petrificado de nossos instintos, com o frio de nossas funções biológicas. Vivendo sem emoção e paixões íntimas. Concordando sempre com o que acham que é o certo, o padrão ou a norma.

E embora seu comportamento cause tanto susto, discriminação e estranheza, esquecemos o quanto somos também agalmatofílicos, não de estátuas de pedra ou de gesso, mas de estátuas vivas. Obtemos delas outros prazeres, como as de suas frias companhias – retorquiu Martinho.

- Como as de suas esposas, no frio altar de seus leitos, vivendo como verdadeiras estátuas vivas, sem direito a prazeres. Não admiro que as de bronze tenham-lhe parecido muito mais excitantes – completou Márcio.     

Porém, eu, poeta por maldição, e libertino de coração e alma, não creio que uma tendência natural possa ser chamada de pecado. É a religião que nos impõe esta regra, nos padronizando e subvertendo nossa natureza, nossos instintos básicos de vida. Criando um ser utópico, e negando nossa própria natureza. Pois, o que é a normalidade, se não um falso acordo para comandar a maioria? – disse-lhes Petrúquio.